JOM TERJAH PENANG - siri 1 : MUZIUM KAMERA

pintu masuk melalui Lebuh Muntri

1. Salah satu tempat yang pasti penulis lawati ketika berkunjung ke sesuatu negeri atau negara ialah muzium tempatan. Hampir kesemua negara di dunia mempunyai muzium dengan pelbagai identiti. Muzium yang pertama pernah dikunjungi  penulis ketika zaman kanak-kanak ialah Muzium Negeri Kedah yang terletak di Lebuhraya Sultan Abdul Halim, Alor Setar, Dari situlah penulis mula didedahkan dengan berbagai-bagai maklumat berkaitan dengan sejarah negeri, pemerintahan dan kesultanan negeri. Muzium lain  yang terdapat di Negeri Kedah termasuklah Muzium Arkeologi di Lembah Bujang dan Muzium Padi berhampiran Gunung Keriang, Di luar negeri Kedah penulis pernah beberapa kali melawat Muzium Negara dan hampir kesemua muzium-muzium negeri di Malaysia. Beberapa buah  muzium  di negara jiran seperti Indonesia dan Brunei Darul Salam turut di kunjungi, Muzium Ka'abah di Kota Mekah juga antara muzium yang menarik dan patut dikunjungi.

inilah sebahagian binaan telaga  air zam zam dan timba pencedok  asal yang dipamir di Muzium Ka'abah. 

2. Pihak UNESCO melalui Majlis Muzium Antarabangsa @ ICOM telah memdefinasikan muzium, sebagai satu institusi bersifat tetap, tidak mencari keuntungan, dan memberi khidmat kepada masyarakat.  Muzium terbuka kepada umum dan berfungsi memperolehi, merawat dan mempamerkan berbagai bahan atau artifak untuk tujuan pembelajaran, pendidikan dan hiburan. Oleh itu, muzium dianggap sebagai pemegang amanah warisan negara yang tidak ternilai. Muzium juga berperanan sebagai sebuah institusi pendidikan tidak rasmi. Sumber dan bahan-bahan berkaitan sejarah, sastera, sains atau alam semulajadi yang terdapat di muzium mampu memberi kefahaman dan menarik minat orang ramai untuk berkunjung.

3. Di Negeri Pulau Pinang, terdapat beberapa  buah muzium yang wajar dilawati untuk mempertingkatkan pengetahuan anda berkaitan sejarah, budaya, ekonomi, politik  dan sosial seperti Muzium Dan Balai Seni Lukis Negeri yang terletak di Lebuh Farquhar, Made In Penang Interative 3D Museum Pangkalan Weld  Georgetown, Muzium Perang di Batu Maung, Muium Cokelat, Muzium Toy dan Patung Lilin di Telok Bahang, serta Muzium Burung Hantu di atas Bukit Bendera. Kesan sejarah negeri tersebut juga boleh di lihat pada tinggalan  kota-kota lama saperti Fort Cornwallis, mansion saperti Pinang Peranakan Mansion, Khoo Kongsi, rumah kelahiran P.Ramlee, rumah-rumah ibadat, makam  dan sebagainya.

MUZIUM KAMERA DI GEORGETOWN

1. Merupakan muzium yang pertama beroperasi di Asia Tenggara. Terletak di Lebuh Muntri (Menteri) dalam lokasi UNESCO World Heritage Site Georgetown. Untuk makluman anda, Lebuh Muntri, Love Lane ,  Lebuh Armenian dan persekitaranya kini mula dikenali oleh pelawat dari dalam dan luar negara kerana lokasi tersebut mempunyai tarikan tersendiri. Sekitar tahun 1990-an, kawasan tersebut hanyalah berupa barisan rumah kedai dua tingkat yang  usang di bina sebelum Perang Dunia, di mana pada bahagian tingkat bawah adalah kedai atau restoren, manakala tingkat atas adalah kediaman. Selang beberapa lorong atau jalan kita temui rumh-rumah kongsi dan bengkel-bengkel lama Tetapi kini, hampir keseluruhan kawasan tersebut telah bertukar menjadi pusat tarikan pelancong saperti hotel-hotel budget, cafe, mini muzium  dengan tarikan tersendiri. Kawasan tersebut juga bolehlah diibaratkan sebagai satu galeri seni terbuka yang terbesar di Asia kerana terdapat  hampir 100 karya jalanan berupa 'mural painting' dan 'steels rods sculpture'. 

YAB Ketua Menteri Pada Hari Perasmian

2. Terbaharu, bagi penggemar kamera, anda wajib berkunjung ke musium khusus bagi kamera. Muzium yang dirasmikan pada 9 Oktober 2013 lalu berupa rumah kedai dua tingkat yang terletak di Lebuh Muntri. Peminat kamera pasti teruja sebaik sahaja anda masuk ke dalam muzium yang 'free entry' kerana terdapat lebih 300 buah kamera moden dan antik yang dikumpul dari seluruh pelusuk dunia, malah ada yang berusia hampir 200 tahun. Muzium tersebut adalah milik persendiran yang diusahakan oleh sekumpulan tujuh usahawan muda yang kreatif dan penggemar fotografi tetapi berlatar belakangkan profesyen yang pelbagai.

poster promosi yang masih tersimpan

3.  Sebaik sahaja anda melangkah masuk melalui pintu hadapan, anda akan  dapat menyaksikan  replika kamera vintaj besar.  Di kedua-dua belah sisi dinding di ruangan itu diisi dengan deretan kamera dan poster foto berbagai jenis kamera, samaada kamera vintaj permainan, kamera vintaj professional serta aksesoris. Di bahagian tengah terdapat sebuah kedai menjual cenderahati berkaitan kemera dan aksessoris, kemeja t , key-chain dan sebagainya. Manakala sebuah cafe yang dikenali 'Double Exposure'  berserta tandas yang cukup menarik terletak di bahagian belakang. Pelawat yang berhajat untuk mendalami sejarah kamera dan fotografi, bolehlah naik ke ruang atas. Tetapi, bayaran dikenakan iaitu  RM20 untuk dewasa dan  RM10 untuk pelajar dan warga emas. Ruang pertama yang dijumpai adalah ruang pameran  sejumlah koleksi kamera.

pelbagai jenis kamera yang di lekatkan pada dinding

2  Pada ruang atas inilah pelawat akan diimbau dengan nostagia imbasan masa sejarah kamera. Di situ  terdapat 'dark room' (nostagia bilik pemprosesan filem) , 'pinhole room', obscura room (interaktif kamera obscura), pameran kamera-kamera yang digunakan semasa Perang Dunia, kamera James Bond,  Daguerreotype, Box Camera, Folding Camera,  Kamera Format bersaiz besar dan sederhana, 35mm, Single dan Twin Lens Reflex,  Digital Camera dari abad ke-18 sehingga hingga ke hari ini dari seluruh dunia termasuk, negara Britain, Eropah, Perancis, India, Jepun, Rusia dan Thailand yang membuat garis masa evolusi kamera lengkap untuk pameran itu.  Di antara kamera nostagia termasuklah Canon Canonet 28 dan  body Leica yang sungguh menawan hati  Bagi penggemar filem perisik British James Bond, ada satu ruang khusus yang mempamirkan  kamera pengintip iaitu kamera pertama yang diproduksi khusus untuk filem James Bond 007. Di dalam ruangan tersebut kita juga boleh melihat kamera berfungsi sebagai senjata yang digunakan oleh tentara Jepun untuk latihan perang.

3. Setelah penat mata memandang dan kaki berjalan, anda boleh menikmati makanan dan minuman ringan di cafe dengan harga yang berpatutan. Sebagai tanda kenangan anda boleh membeli beberapa souvenir yang berkaitan dengan dunia kamera. Anda boleh melawat Muzium Kamera dari jam 9.00 pagi sehingga 8.30 malam pada setiap hari.

4. Muzium Kamera juga pernah menganjur beberapa pameran berkaitan kamera dan fotografi. Disamping, pihak muzium menerimabahan pameran dari luar. Misalnya pada bulan Jun 2013 lalu, jurugambar National Geographic, Maggie Steber pernah mengadakan pameran fotografi 'Audacity of Beauty Captions' beliau di situ

ini bukan zoom lens, tapi mug taruh ayaq nyok

basin basuh tangan - sempoi

ini simbol tandas lelaki (tandas wanita ? mai tengok sendiri)

pintu masuk sebelah belakang -  kaw. lebih lapang dan ada tempat parkir kereta

Jangan lupa  baca JOM TERJAH PENANG siri 2.0 - Muzium Interaktif  3D 

MALAYSIAKU - LUBUK EMAS PELAJARI PELBAGAI BAHASA UTAMA DUNIA

AYAH telah menghantar saya dan juga dua abang saya ke sekolah Inggeris, St Xavier Institution di Pulau Pinang kerana dia merasakan kami semua perlu diberikan pendidikan yang terbaik di sebuah sekolah beraliran inggeris.

Abang sulung saya sebaliknya dihantar ke sebuah sekolah jenis kebangsaan Cina dan dia tidaklah begitu cemerlang. Itu sudah memadai untuk menyakinkan orang tua saya bahawa kami semua perlu dihantar ke sekolah mubaligh.

Ayah saya, Wong Soon Cheong bertutur dalam bahasa Melayu yang fasih dengan loghat Utara yang tebal dan pada masa yang sama telah belajar sendiri untuk membaca dan menulis dalam bahasa Inggeris. Dia juga tidak ketinggalan mengasah bahasa Cinanya.

Sepertimana kebanyakan masyarakat Cina pada zamannya, malah sekarang, mereka sedar, satu-satunya tangga kejayaan hanya boleh dicapai menerusi pendidikan dan pada masa itu, prasarana pendidikan yang terbaik boleh diperolehi di sekolah aliran Inggeris.

Ketika saya memasuki darjah satu pada 1968, England masih merupakan kuasa ekonomi dunia dan Eropah dan menguasai 'Queen's English' adalah pasport kepada masa depan yang lebih cerah.

Kini maju ke hadapan di tahun 2014, kuasa ekonomi dunia telah beralih arah. China telah menjadi kuasa dunia dan disamping menjadi pengeluar terbesar dalam apa juga produk, negara itu juga adalah pasaran terbesar untuk sesiapa sahaja dari mana-mana sahaja yang berhasrat untuk menjual apa sahaja.

Kekesalan terbesar saya sekarang ialah oleh kerana saya adalah produk sistem pendidikan aliran Inggeris, saya tidak mampu untuk menulis atau bertutur dalam Mandarin. Dialek yang saya kuasai iaitu Hokkien dan Kantonis hanya memiliki sedikit nilai di tanah besar China.

Sesiapa sahaja yang berhasrat untuk menjalankan perniagaan di China perlu menguasai bahasa Mandarin. Ianya semudah itu dan penulis ini akan ditunjukkan ke arah pintu keluar jika dia tidak mampu pun untuk memulakan mukadimah di dalam bahasa Mandarin di Negeri China.

Malah di Kuala Lumpur sekali pun, saya tidak akan diterima untuk bekerja di mana-mana syarikat yang mempunyai urusan dengan Negeri China. Ini bukanlah satu diskriminasi kerana dalam dunia perniagaan, kekurangan linguistik saya perlu diambil kira.

Ketika tiba masanya untuk mendaftar anak perempuan saya ke alam persekolahan, senario telah berubah. Tidak ada lagi sekolah beraliran Inggeris di negara kita, dan sekolah kebangsaan tidak lagi menjadi satu daya tarikan dan pilihan utama kepada ibu-bapa berketurunan Cina.

Mereka bukan sahaja khuatir tentang kualiti pendidikan tetapi semua orang mengetahui - ini adalah pada tahun 1998 - bahawa China bakal menjadi negara yang perlu diperhatikan.

Ini mendorong kebanyakan keluarga yang pada zahirnya bertutur dalam bahasa Inggeris, memutuskan untuk menghantar anak-anak mereka ke sekolah jenis kebangsaan Cina.

Tetapi ini semua lebih didorong atas sebab-sebab ekonomi, tidak lebih dari itu. Sebahagian besar dari mereka semua tidak lagi mempunyai saudara mara di Negeri China dan sudah tentunya tidak memiliki sebarang sentimen politik terhadap China.

Sebagai seorang yang menghabiskan sebahagian besar masa di sekolah beraliran Inggeris, saya sendiri tidak mempunyai apa-apa kaitan dengan apa jua perkara yang bersangkutan dengan kecinaan. Saya adalah contoh apa yang mereka gelarkan 'pisang kuning' - seorang yang berkulit kuning sepertimana kaum Cina yang lain tetapi berhatikan orang putih. Hakikatnya ialah, masa depan global China terbentang luas untuk semua orang lihat dan sedari.      

Apabila anak perempuan saya terbang ke England untuk menduduki peperiksaan A-Level, sekolahnya dipenuhi dengan pelajar yang berlatarbelakangkan kewarganegaraan yang berbeza - bersedia untuk menduduki kelas dan peperiksaan bahasa Mandarin. Sekolah itu menggajikan guru yang terbaik untuk mengajar anak murid mereka dan begitulah keutamaan yang mereka berikan kepada pelajar-pelajar mereka untuk menguasai skil berbahasa.

Anak perempuan saya berlepas ke England sejurus sebelum berlangsungnya peperiksaan SPM tetapi dia tetap kembali ke Kuala Lumpur untuk menduduki peperiksaan tersebut. Kami ingin memastikan dia menduduki peperiksaan ini dan memperolehi kredit dalam bahasa Malaysia iaitu satu keperluan jika dia mahu menjadi seorang peguam di Malaysia.

Sekolahnya di United Kingdom, tidak begitu setuju dia kembali ke tanah air bagi menduduki peperiksaan SPM. Lagi pun apa jua keputusan yang diperolehinya dalam kertas bahasa Malaysia (dia mendapat cemerlang) tidak mempunyai kesan ke atas pengajian A-Levelnya.

Kaum Cina pada asasnya adalah merupakan satu kaum yang sangat praktikal dan ini termasuklah memastikan semua keperluan asas dipenuhi.

Hakikat hari ini ialah, boleh dikatakan 90 peratus kaum Cina menghantar anak mereka ke sekolah aliran jenis kebangsaan dan daripada 1,300 buah sekolah jenis kebangsaan Cina yang terdapat di negara kita, 15 peratus daripada pelajarnya adalah terdiri daripada kaum-kaum lain yang bukan dari keturunan Cina.

Malah pemandu peribadi saya yang merupakan seorang berketurunan India turut menghantar anak perempuannya ke sekolah jenis kebangsaan Cina. Ia tentulah sesuatu yang sangat sukar bagi mereka tetapi anaknya mampu bertutur dalam bahasa Mandarin dengan fasih termasuklah bahasa Malaysia, Inggeris dan juga bahasa ibundanya, Tamil. Ini akan memberi kelebihan kepadanya pada masa hadapan.

Sekolah-sekolah di United Kingdom - tunggak utama budaya Anglo-Saxon - turut menyedari kepentingan nilai ekonomi global yang dimiliki oleh bahasa ini. Kini mereka sedang membuat perancangan untuk memastikan murid-murid mereka mempelajari bahasa Mandarin agar mereka juga tidak ketinggalan.

Datuk Bandar London, Boris Johnson, telah dipetik sebagai berkata bahawa semua murid di United Kingdom wajib mempelajari bahasa Mandarin. Johnson yang merupakan seorang yang mempelajari dan menguasai bahasa Mandarin dilaporkan telah mengesyorkan agar warga Britain mempelajari sebanyak mungkin tentang China kerana pengaruhnya yang semakin mengembang.

Katanya, kanak-kanak yang mempelajari bahasa Cina akan dengan sendirinya sedar kepentingan China kepada global. Dan ketika ditanya apakah mereka perlu mempelajari bahasa Cina sebagai satu subjek standard di sekolah, jawapannya ialah "Kenapa tidak? Anak-anak saya pun kini sedang belajar bahasa Cina, jadi kenapa tidak."

Datuk Bandar itu memberitahu para pemberita bahawa dia mempelajari bahasa Cina bermula dari bawah sambil menunjukkan fail yang mengandungi nota-notanya yang mana dia telah menulis 'Kerajaan Tengah' atau 'China' dalam Mandarin. Dia juga pernah memberitahu para pelajar universiti di Beijing bahawa anak perempuannya yang berusia 16 tahun kini sedang mempelajari bahasa Cina dan berhasrat untuk melawat China suatu masa nanti.

Singapura selalu dijadikan contoh, sebuah negara yang bermajoritikan kaum Cina tetapi tidak mempunyai sekolah beraliran jenis kebangsaan Cina. Hakikatnya ialah, murid mereka belajar dalam sekolah beraliran Inggeris dan kemudian mereka wajib mempelajari bahasa ibunda mereka. Dengan kebenaran tertentu, mereka dibenarkan mengambil satu lagi subjek bahasa lain sebagai pilihan.

Oleh yang demikian, bahasa Cina adalah subjek wajib untuk murid-murid kaum Cina di Singapura, manakala murid bukan Cina boleh memilih bahasa Melayu atau Tamil sebagai opsyen. Bahasa Inggeris adalah subjek wajib lulus di Singapura.

Sekarang kita telah tiba kepada perkara yang ingin saya perkatakan - kenapa perlu ada syor daripada sesiapa sahaja supaya sekolah jenis kebangsaan Cina dan Tamil perlu ditutup di negara kita dengan alasan ia adalah punca kepada perpecahan? Tidakkah ini membingungkan, iaitu sekolah-sekolah vernikular dijadikan kambing hitam atas isu perpaduan kaum di negara kita?

Saya tidak fikir, sesiapa sahaja terlalu naif dan simplistik khususnya ahli-ahli politik untuk mempercayai bahawa dengan memansuhkan sekolah-sekolah ini, semua masalah perpaduan akan hilang dan selesai.

Banyak negara mono-etnik dalam dunia ini yang berpecah-belah walaupun mereka berkongsi bahasa, agama dan budaya yang sama khususnya di Eropah Timur dan di Afrika.

Masalah terbesar kita ialah bukannya sama ada kita bertutur dalam bahasa Malaysia, Cina, Inggeris atau Tamil sebagai medium pengajaran tetapi kita perlu berasa khuatir dengan kejatuhan kualiti pengajaran dan pembelajaran di sekolah-sekolah kita dan juga universiti kita.

Kita sepatutnya tidak boleh lena malam mengetahui 70 peratus daripada guru-guru kita yang mengajar bahasa Inggeris sebenarnya gagal dalam ujian kecekapan. Dan kenapa tiada siapa yang gusar universiti kita masih tidak mampu menduduki ranking antara yang terbaik di dunia?

Atau kenapa para pelajar kita di sebalik keputusan cemerlang yang mereka perolehi sekarang, jarang diterima masuk ke universiti-universiti terkemuka Amerika.

Sebenarnya hanya sekadar menguasai bahasa Mandarin semata-mata adalah tidak memadai. Kita semua sepatutnya menguasai bahasa Arab kerana negara-negara terkaya di dunia terletak di dunia Arab. Dengan begitu ramai pelancong Arab membanjiri Malaysia, apakah cukup pemandu pelancong yang mampu bertutur dalam bahasa Arab di negara kita?

Sebaliknya, aset terhebat Malaysia ialah masyarakat pelbagai kaumnya yang meletakkan kita di atas negara-negara Asia Tenggara yang lain dalam persaingan merebut pai ekonomi. Mereka yang menguasai bahasa Mandarin boleh menembusi tanah besar China, Hong Kong dan Taiwan manakala mereka yang menguasai bahasa Melayu boleh menembusi pasaran Indonesia iaitu pasaran terbesar di Asia Tenggara dan mereka yang menguasa bahasa Tamil boleh menembusi pasaran India.

Jika kita bekerjasama, kita boleh menjadi sebuah negara yang kuat. Kita sepatutnya menggunakan sepenuhnya kelebihan dan kekuatan yang kita ada ini.

Penguasaan bahasa adalah satu aset bukannya liabiliti. Saya sedia maklum terdapat yang percaya bahawa hanya dengan satu medium sekolah sahaja yang akan dapat menyatukan generasi masa depan kita. Tetapi mereka yang menyeru agar sekolah-sekolah jenis kebangsaan cina ditutup seharusnya bercakap terlebih dahulu dengan keluarga bukan Melayu yang menghantar anak-anak mereka belajar di sekolah-sekolah ini. 

Boleh tak ahli-ahli politik kita untuk seketika mendengar dan tidak hanya bercakap agar dengan itu mereka dapat mempelajari sesuatu daripadanya?

Pergilah berjalan-jalan di sekitar sekolah-sekolah ini, lihat kemudahan yang terdapat di sana, tengok bagaimana disiplin diberi perhatian atau kenapa ibu-bapa dipanggil ke sekolah apabila anak-anak tidak cemerlang.

Sudah pastinya, sejarah komunis China tidak diajar di sekolah-sekolah ini. Juga tidak ada yang dibasuh otaknya supaya mengundi DAP jika itulah keraguannya. Sekolah-sekolah kebangsaan di negeri-negeri yang majoritinya adalah kaum Melayu seperti di Kelantan dan Terengganu adalah sama sepertimana sekolah-sekolah kebangsaan di negeri lain tetapi masih ramai keluarga murid atau lepasan sekolah yang akhirnya mengundi PAS. Apakah sekolah ini juga perlu dilihat sebagai sumber perpecahan dan menentang pihak berkuasa?

Ketika era saya, sekolah aliran Inggeris dilihat sebagai tapak yang neutral yang mana, kanak-kanak dan pelajar dari pelbagai latarbelakang kaum datang untuk belajar bersama.Tetapi itu sudah menjadi sejarah dan standard bahasa Inggeris di negara kita telah merudum sejak itu.

Dan untuk rekod, sebelum saya dituduh sebagai rasis, saya ingin menegaskan di sini bahawa saya secara sukarela belajar subjek Kesusasteraan Melayu dan Pengajian Islam ketika di Tingkatan Enam. Kemudian, ketika saya menyambung pengajian tinggi saya di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), saya mengambil kursus di Jabatan Persuratan Melayu.

Kursus Ketamadunan Islam yang diajar di UKM adalah satu matapelajaran wajib dan saya sendiri telah menulis berulang kali bahawa kebimbangan yang dibangkitkan oleh sesetengah ahli politik bukan Islam mengenai kursus ini yang mereka dakwa sebagai indoktrinasi agama adalah sama sekali tidak berasas dan tidak wajar.

Kita tidak harus takut dengan kualiti pendidikan dan perlunya kepada penguasaan pelbagai bahasa. Berapa ramai anggota elit dalam politik menghantar anak-anak mereka ke sekolah swasta dan antarabangsa yang terdapat di Malaysia atau ke United Kingdom atau Australia? Malah sesetengahnya terus menghantar anak-anak mereka bersekolah di luar negara di sebalik menyeru agar masyarakat biasa menghantar anak-anak ke sekolah kebangsaan.

Perdebatan mengenai sekolah vernikular tidak harus lagi dipanjangkan. Kita mempunyai masalah yang jauh lebih besar yang sepatutnya mendapat perhatian semua seperti peningkatan harga barang dan kos kehidupan serta sentimen pasaran yang lembab. Kita semua berada di dalam bot yang sama.

> WONG CHUN WAI adalah ketua pegawai eksekutif dan pengarah urusan Kumpulan Media The Star. Artikel ini pertama kali terbit menerusi kolumnya 'On The Beat' dalam akhbar Sunday Star, Ahad, 12 Oktober 2014.

KUNJUNGAN KE BAITUL MAQDIS siri 11 - RITUAL YAHUDI DI TEMBOK RATAPAN

[baca siri 10 DI SINI]


Part 2 : RITUAL AGAMA YAHUDI

1. Seusai ziarah tempat-tempat menarik dan menyaksikan bagaimana penganut agama Nasrani memuliakan tempat kelahiran Nabi Isa a.s di Baitulaham, kami berangkat pulang ke hotel penginapan di Kota Baitul Maqdis. Apa yang menarik, perjalanan pulang agak mendebarkan kerana pada sepanjang jalan, kami menyaksikan  ramai tentera dan polis Israel mengawal pada persimpangan jalan terutama berdekatan kawasan penempatan penduduk Arab Palestin. Dari raut wajah Mr Kassim, penulis menjangkakan sesuatu perkara buruk telah atau sedang berlaku di Kota Baitul Maqdis ketika kami berada sehari suntuk  di bandar Hebron dan Baitulaham. Setelas melepasi chek point pintu masuk Kota Baitul Maqdis, kami dapati ramai penduduk Arab Palestin majoritinya golongan remaja berkumpul sambil bersorak-sorak seolah-olah berada dalam satu pesta keramaian atau  persembahan konsep yang dikawal rapi oleh tentera dan polis Israel yang lengkap bersenjata.  Bas kami bergerak perlahan dalam barisan kenderaan 'que' panjang akibat kesesakan lalulintas. Polis dan askar Zionis telah membuat sekatan jalan raya menuju ke kota lama Baitul Maqdis. Pemandu bas cuba meminta belas ehsan dari polis dan tentera yang bertugas agar membenarkan bas kami memasuki kawasan kota lama tersebut. Malaoun sunguh tentera dan polis Zionis, berkeras tidak membenarkan bas kami masuk. Pemandu bas tersebut akur lalu menurunkan kami pada persimpangan yang paling dekat dengan hotel penginapan. Kami masih tidak memahami apakah situasi yang berlaku di sekitar kota lama Baitul Maqdis ketika itu.

  

sebahagian tentera Yahudi sedang siap siaga menbendong kemarahan Arab Palestin berhampiran kota Baitul Maqdis

2. Setelah berehat dan mandi, kami bersiap untuk ke Masjid al Aqsa  menunaikan solat Maghrib dan Isyak. Kami diberi kebenaran pergi bersendirian ke masjid tersebut. Penulis dan isteri serta beberapa orang jemaah bergerak ke Masjid al-Aqsa dalam kumpulan kecil. Selepas solat, penulis bersama lima rakan jemaah lain menuju ke Wailing Wall atau Tembok Ratapan, melihat bagaimana penganut Yahudi melakukan ritual agama mereka. Untuk masuk ke dataran Wailing Wall, tedapat anggota polis Yahudi mengawal pergerakan setiap pengunjung ke situ. Pemeriksaan keselamatan termasuk mesin penimbas logam, manakala bag pula diselongkar bagi membolehkan pengunjung melepasi pintu masuk. Dari pintu masuk, pengunjung akan menuruni beberapa anak tangga. Panorama dari tangga amat menarik dengan pemasangan lampu terang benderang seolah-olah cahaya langit pada waktu siang hari. Kami dapat melihat beberapa gelagat penganut agama Yahudi dari yang orthodox dan moden sedang beritual. Hampir kesemuanya penganut lelaki memakai kifah (ketayap) atau bertopi tinggi,  manakala kaum hawa menutup kepala secara berselendang.

anak panah menunjukkan  puak Yahudi lelaki dan wanita sedang melakukan ritual di hadapan Dinding Ratapan dengan cara mengangguk-angguk kepala ke dinding

3.  Tembok Meratap atau Tembok Barat  (Western Wall)  ialah satu tempat yang penting dan dianggap suci serta mesti menjadi  destinasi orang Yahudi berkunjung, berdoa dan meratapi dosa-dosa mereka dengan penuh penyesalan. Selain mengucapkan doa-doa mereka, orang Yahudi juga meletakkan doa mereka yang ditulis pada sepotong kertas yang disisipkan pada celah-celah dinding itu. Panjang tembok ini pada asalnya adalah sekitar 485 meter, tetapi kini panjangnya hanya tinggal 60 meter sahaja.  Orang Yahudi percaya bahawa tembok ini tidak ikut hancur sebab di situlah berdiam "Shekhinah" (Sakinah @ kehadiran Ilahi). Jadi, berdoa di situ sama ertinya dengan berdoa kepada Tuhan.  Dinding ini dibahagi dua dengan sebuah pagar pemisah (mechitza) diperbuat dari kepingan papan dan kayu setinggi 2 meter,  memisahkan laki-laki dan perempuan. Apa yang menarik, wanita Yahudi setelah berdoa akan meninggalkan Tembok Ratapan secara langkah mengundur kebelakang.

Puak Yahudi orthodox melangkah menuju ke Dinding Ratapan

4.  Tembok Ratapan adalah tempat penting orang Yahudi, Muslim dan Kristian. Umat Islam percaya bahawa  tembok atau dinding tersebut  menjadi bahagian kaki Masjid Aqsa dan Masjid Burraq. Ketika peristiwa Israk dan Mikraj Nabi Muhammad s.a.w, baginda penah  menambatkan Burraq pada satu bahagian Tembok Ratapan iaitu pada bahagian barat Masjid al-Aqsa. Orang Yahudi pula beranggapan  tembok tersebut adalah sisa tinggalan dinding Bait Suci @ Haikal Kedua di Jerusalem yang dibangunkan oleh Raja Solomon (Nabi Sulaiman a.s.), putera Nabi Daud a.s. Haikal itu hancur ketika  Jerusalem diserbu tentara Rom pada tahun 70 Masihi. Sebahagian orang Yahudi berharap kuil/ Haikal Solomon dibangun kembali dengan cara meruntuhkan Masjid Al-Aqsa.

Selain orang Yahudi, terdapat sebilangan penganut agama Kristian termasuk 'Paus' mereka pernah datang meratap di situ. terutama Perayaan Hari Easter. Mengikut agama Kristian ,  Baitul Maqdis (Jerusalem) adalah tempat yang mulia dan dianggap sebagai tanah suci mereka. Nabi Isa a.s yang dilahirkan di Baitullaham iaitu sebuah bandar yang berhampiran, terus dibawa ke Baitulmaqdis sebaik sahaja dilahirkan. Semasa remajanya, penganut Kristian percaya bahawa  Nabi Isa a.s pernah berkhidmat mencuci Haikal kedua yang pada ketika itu masih tertegak utuh di Baitul Maqdis. Selain itu juga, peristiwa penyaliban dipercayai berlaku di dalam kawasan Baitul Maqdis tetapi lokasi yang tepat masih lagi menjadi pertikaian sarjana-sarjana Kristian.

Mengapa orang Yahudi dan Kristian   meratap di Tembok Ratapan  ?

• Tembok yang dibina lebih daripada 2,000 tahun yang lampau ini merupakan satu-satunya  bahagian Haikal kedua mereka yang masih wujud. Mereka menganggap Tuhan mereka berada di sebalik tembok itu dan pandangan mereka terhalang disebabkan dosa-dosa yang telah mereka lakukan. Oleh kerana itu lokasi ini menjadi tempat mereka beritual dan meratap di atas dosa-dosa yang mereka lakukan dan amalan ini masih berlangsung sehingga sekarang ini,

• Ratapan itu adalah tangisan kesedihan atas hancurnya kuil/Haikal Solomon, dan setelah mengalami begitu banyak perang dan pertikaian, berbagai agama muncul, termasuk Kristian dan Islam, yang kemudian menganggapnya menjadi bahagian penting dari sejarah perkembangan agama agama semawi tersebut, yakni , tidak lagi mutlak menjadi milik kaum Yahudi sebagai tempat tersuci.

• Mereka meratap sebagai satu bentuk penyesalan diri di atas    ketiadakupayaan mereka untuk membangun kembali Haikal Solomon , yang telah diruntuhkan. Alasan inilah menjadi azam buat puak Yahudi untuk meruntuhkan Masjid al-Aqsa dan mendirikan semula Haikal Solomon di atas tapak tersebut. 

• Bagi penganut agama Kristian yang meratap di situ, perbuatan tersebut ada kaitan dengan sedihnya mereka di atas kegagalan mereka menyelamatkan Jesus yang telah disalibkan oleh bangsanya sendiri iaitu Yahudi

perhatikan anak panah - wanita Yahudi bergerak undur ke belakang sebagai tanda hormat kepada Tembok Ratapan

5. Setelah hampir sejam kami berada di situ, leka memerhati gelagat orang Yahudi beritual, kami balik semula ke hotel. Agak menakjudkan kerana kami tidak sedar apakah situasi sebenarnya berlaku di sekitar Haram al-Sharif. Setelah kembali ke Malaysia, baharulah penulis menyedari bahawa kehadiran kami dalam kumpulan yang kecil tanpa pengetahuan ketua rombongan (Ustaz Abdullah Khairi) sebenarnya amat bahaya kepada keselamatan kami. 

• Situasi ketika itu menurut rakan dari kru  Stesen TV Al-Hijrah  yang telah terperangkap pada sebelah pagi di perkarangan Masjid al-Aqsa pada hari tersebut, adalah  disebabkan tindakan pihak polis dan tentera Yahudi membenarkan pelancong Eropah memasuki perkarangan Masjid al-Aqsa dan Qubah ash Shakrah.  Hal tersebut mendatangkan kemarahan pentadbiran Haram al-Sharif dan mendorong penduduk Arab Palestin membuat bantahan melalui demonstrasi di semua pintu masuk Haram al-Sharif . Tentera dan polis Israel telah melepaskan beberapa das tembakan ke arah orang Palestin bagi menyuraikan mereka. Insiden tersebut berlarutan hingga ke sebelah malam. Sebab itulah pada malam tersebut penulis ada dengar bunyi macam  mercun yang dicucuh sempena sambutan perayaan di Malaysia.

• Kami pertarungkan nyawa kami ketika memasuki dataran Wailing Wall kerana ketika itu terdapat ramai Yahudi Orthodox dan ekstrim yang juga berkunjung beritual ke situ. Menurut Protokol Zionis, agama atau umat Islam mestilah dihancurkan. Oleh itu, puak yang pegangan kepada Protokol Zionis menghalalkan pembunuhan orang Islam. Sebab itulah kehadiran kami di situ tidak begitu disenangi oleh polis Israel yang bertugas di pusat pemeriksaan masuk. Insiden tembakan yang telah mengorbankan beberapa nyawa penduduk Palestin pada hari tersebut boleh memberi ilham kepada puak Yahudi malaoun untuk menghapuskan kami yang hadir dalam kumpulan kecil. Kami bernasib baik kerana tidak menyedari bahaya yang boleh mengancam nyawa kami. Kalau tahu, tentu kami tak sempat menyaksikan Tembok Ratapan yang kini diberi jolokan "FACEBOOK" (ciptaan Yahudi Mark Zuckerberg) yang kita sibuk melayari berjam-jam setiap hari !

BERSAMBUNG: TERPERANGKAP DI MASJID AL-AQSA

Baca SIRI 12 DI SINI